神而明之，存乎其人的造句是：其中又有细微奥妙之处，是在神而明之，存乎其人，临时变通，非可以文字传矣。
神而明之，存乎其人的拼音是：shén ér míng zhī，cún hū qí rén。词语解释是：⒈ 要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。⒈要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。国语辞典是：⒈ 玄妙高深的道理，只有圣哲才能明白。语出唐·孔颖达·正义：「若其人圣则能神而明之，若其人愚不能神而明之。」后指人懂得事物的道理，还要善加运用而不拘泥。清·纪盷。引：《易经·系辞上》：「化而裁之存乎变，推而行之存乎通。神而明之，存乎其人。」《阅微草堂笔记·卷三·滦阳消夏录三》：「国弈不废旧谱，而不执旧谱。国医不泥古方，而不离古方。故曰：『神而明之，存乎其人』。」神而明之，存乎其人[shénérmíngzhīcúnhūqírén]⒈玄妙高深的道理，只有圣哲才能明白。语出唐·孔颖达·正义：「若其人圣则能神而明之，若其人愚不能神而明之。」后指人懂得事物的道理，还要善加运用而不拘泥。清·纪盷。引《易经·系辞上》：「化而裁之存乎变，推而行之存乎通。神而明之，存乎其人。」《阅微草堂笔记·卷三·滦阳消夏录三》：「国弈不废旧谱，而不执旧谱。国医不泥古方，而不离古方。故曰：『神而明之，存乎其人』。」成语解释神而明之，存乎其人。成语词典版是：修订本参考资料：玄妙高深的道理，只有圣哲才能明白。语出易经˙系辞上：化而裁之存乎变，推而行之存乎通。神而明之，存乎其人。孔颖达˙正义：若其人圣则能神而明之，若其人愚不能神而明之。后指人懂得事物的道理，还要善加运用而不拘泥。清˙纪盷˙阅微草堂笔记˙卷三˙滦阳消夏录三：国弈不废旧谱，而不执旧谱。国医不泥古方，而不离古方。故曰：神而明之，存乎其人。出处是：《易·系辞上》：“纪而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”。
神而明之，存乎其人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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玄妙高深的道理，只有圣哲才能明白。语出《易经．系辞上》：「化而裁之存乎变，推而行之存乎通。神而明之，存乎其人。」唐．孔颖达．正义：「若其人圣则能神而明之，若其人愚不能神而明之。」后指人懂得事物的道理，还要善加运用而不拘泥。清．纪盷《阅微草堂笔记．卷三．滦阳消夏录三》：「国弈不废旧谱，而不执旧谱。国医不泥古方，而不离古方。故曰：『神而明之，存乎其人』。」
二、成语词典版
修订本参考资料：玄妙高深的道理，只有圣哲才能明白。语出易经˙系辞上：化而裁之存乎变，推而行之存乎通。神而明之，存乎其人。孔颖达˙正义：若其人圣则能神而明之，若其人愚不能神而明之。后指人懂得事物的道理，还要善加运用而不拘泥。清˙纪盷˙阅微草堂笔记˙卷三˙滦阳消夏录三：国弈不废旧谱，而不执旧谱。国医不泥古方，而不离古方。故曰：神而明之，存乎其人。
三、出处
《易·系辞上》：“纪而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”
四、其他释义
要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
五、关于神而明之，存乎其人的成语
神而明之，存乎其人 出乎其类，拔乎其萃 神乎其神 取法乎上，仅得乎中 莫见乎隐，莫显乎微 运用之妙，存乎一心
六、关于神而明之，存乎其人的词语
神而明之，存乎其人 出乎其类，拔乎其萃 时而,时而,时而,时而 即以其人之道，还治其人之身 以其人之道，还治其人之身 以其人之道；还治其人之身