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神而明之,存乎其人的繁体是什么

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神而明之,存乎其人的繁体是:神而明之,存乎其人。

神而明之,存乎其人的拼音是:shén ér míng zhī,cún hū qí rén。词语解释是:⒈ 要真正明白某一事物的奥妙,在于各人的领会。⒈要真正明白某一事物的奥妙,在于各人的领会。国语辞典是:⒈ 玄妙高深的道理,只有圣哲才能明白。语出唐·孔颖达·正义:「若其人圣则能神而明之,若其人愚不能神而明之。」后指人懂得事物的道理,还要善加运用而不拘泥。清·纪盷。引:《易经·系辞上》:「化而裁之存乎变,推而行之存乎通。神而明之,存乎其人。」《阅微草堂笔记·卷三·滦阳消夏录三》:「国弈不废旧谱,而不执旧谱。国医不泥古方,而不离古方。故曰:『神而明之,存乎其人』。」神而明之,存乎其人[shénérmíngzhīcúnhūqírén]⒈玄妙高深的道理,只有圣哲才能明白。语出唐·孔颖达·正义:「若其人圣则能神而明之,若其人愚不能神而明之。」后指人懂得事物的道理,还要善加运用而不拘泥。清·纪盷。引《易经·系辞上》:「化而裁之存乎变,推而行之存乎通。神而明之,存乎其人。」《阅微草堂笔记·卷三·滦阳消夏录三》:「国弈不废旧谱,而不执旧谱。国医不泥古方,而不离古方。故曰:『神而明之,存乎其人』。」成语解释神而明之,存乎其人。辞典修订版是:玄妙高深的道理,只有圣哲才能明白。语出《易经.系辞上》:「化而裁之存乎变,推而行之存乎通。神而明之,存乎其人。」唐.孔颖达.正义:「若其人圣则能神而明之,若其人愚不能神而明之。」后指人懂得事物的道理,还要善加运用而不拘泥。清.纪盷《阅微草堂笔记.卷三.滦阳消夏录三》:「国弈不废旧谱,而不执旧谱。国医不泥古方,而不离古方。故曰:『神而明之,存乎其人』。」。成语词典版是:修订本参考资料:玄妙高深的道理,只有圣哲才能明白。语出易经˙系辞上:化而裁之存乎变,推而行之存乎通。神而明之,存乎其人。孔颖达˙正义:若其人圣则能神而明之,若其人愚不能神而明之。后指人懂得事物的道理,还要善加运用而不拘泥。清˙纪盷˙阅微草堂笔记˙卷三˙滦阳消夏录三:国弈不废旧谱,而不执旧谱。国医不泥古方,而不离古方。故曰:神而明之,存乎其人。

神而明之,存乎其人的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、国语辞典    【点此查看神而明之,存乎其人详细内容】

⒈ 玄妙高深的道理,只有圣哲才能明白。语出唐·孔颖达·正义:「若其人圣则能神而明之,若其人愚不能神而明之。」后指人懂得事物的道理,还要善加运用而不拘泥。清·纪盷。引:《易经·系辞上》:「化而裁之存乎变,推而行之存乎通。神而明之,存乎其人。」《阅微草堂笔记·卷三·滦阳消夏录三》:「国弈不废旧谱,而不执旧谱。国医不泥古方,而不离古方。故曰:『神而明之,存乎其人』。」神而明之,存乎其人[shénérmíngzhīcúnhūqírén]⒈玄妙高深的道理,只有圣哲才能明白。语出唐·孔颖达·正义:「若其人圣则能神而明之,若其人愚不能神而明之。」后指人懂得事物的道理,还要善加运用而不拘泥。清·纪盷。引《易经·系辞上》:「化而裁之存乎变,推而行之存乎通。神而明之,存乎其人。」《阅微草堂笔记·卷三·滦阳消夏录三》:「国弈不废旧谱,而不执旧谱。国医不泥古方,而不离古方。故曰:『神而明之,存乎其人』。」成语解释神而明之,存乎其人

二、辞典修订版

玄妙高深的道理,只有圣哲才能明白。语出《易经.系辞上》:「化而裁之存乎变,推而行之存乎通。神而明之,存乎其人。」唐.孔颖达.正义:「若其人圣则能神而明之,若其人愚不能神而明之。」后指人懂得事物的道理,还要善加运用而不拘泥。清.纪盷《阅微草堂笔记.卷三.滦阳消夏录三》:「国弈不废旧谱,而不执旧谱。国医不泥古方,而不离古方。故曰:『神而明之,存乎其人』。」

三、成语词典版

修订本参考资料:玄妙高深的道理,只有圣哲才能明白。语出易经˙系辞上:化而裁之存乎变,推而行之存乎通。神而明之,存乎其人。孔颖达˙正义:若其人圣则能神而明之,若其人愚不能神而明之。后指人懂得事物的道理,还要善加运用而不拘泥。清˙纪盷˙阅微草堂笔记˙卷三˙滦阳消夏录三:国弈不废旧谱,而不执旧谱。国医不泥古方,而不离古方。故曰:神而明之,存乎其人。

四、出处

《易·系辞上》:“纪而裁之,存乎变;推而行之,存乎通;神而明之,存乎其人。”

五、关于神而明之,存乎其人的成语

神而明之,存乎其人  出乎其类,拔乎其萃  神乎其神  取法乎上,仅得乎中  莫见乎隐,莫显乎微  运用之妙,存乎一心  

六、关于神而明之,存乎其人的造句

1、其中又有细微奥妙之处,是在神而明之,存乎其人,临时变通,非可以文字传矣。

2、神而明之存乎其人;默而成之,不言而信,存乎德行。

3、巴特热,你不必担心,神而明之,存乎其人

4、神而明之,存乎其人,光辉也罢,倒楣也罢,平凡也罢,让他们各尽各的力去。朱自清?

5、神而明之,存乎其人,要想人不知,除非己不为。

6、极天下之赜者,存乎卦;鼓天下之动者,存乎辞;化而裁之,存乎变;推而行之,存乎通;神而明之,存乎其人;默而成之,不言而信,存乎德行。【查字典造句网www。chazidian。com/zj-535/】

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